Neemias, precioso livro pouco reconhecido<\/p>\n
Muitas pessoas, que amam a Palavra de Deus, v\u00eaem o Livro de Neemias como a hist\u00f3ria da reconstru\u00e7\u00e3o dos muros de Jerusal\u00e9m. Apenas um incidente. Mas \u00e0 medida que deixamos de lado preconceitos e antipatias gratuitas e passamos a estudar o que cont\u00e9m, verificamos como s\u00e3o preciosas as suas p\u00e1ginas, de ensinamentos, li\u00e7\u00f5es e reflex\u00f5es. Como toda a B\u00edblia, a prop\u00f3sito, tamb\u00e9m Neemias \u00e9 um po\u00e7o inesgot\u00e1vel de revela\u00e7\u00f5es sobre a vida do povo de Deus, sendo preparado para a bendita Era da Gra\u00e7a. Por esse motivo vamos abrir a B\u00edblia Sagrada no Livro de Neemias. Ele est\u00e1 no Antigo Testamento, logo ap\u00f3s os livros hist\u00f3ricos de Reis, Cr\u00f4nicas e Esdras; em seguida, Neemias. Vamos come\u00e7ar aqui no cap\u00edtulo primeiro. As palavras de Neemias, filho de Hacalias. No m\u00eas de quisleu, no ano vig\u00e9simo, estando eu na cidadela de Sus\u00e3, veio Hanani, um de meus irm\u00e3os, com alguns de Jud\u00e1; ent\u00e3o lhes perguntei pelos judeus que escaparam, e que n\u00e3o foram levados para o ex\u00edlio, e acerca de Jerusal\u00e9m. Disseram-me: os restantes que n\u00e3o foram levados para o ex\u00edlio e se acham l\u00e1 na prov\u00edncia est\u00e3o em grande mis\u00e9ria e desprezo; os muros de Jerusal\u00e9m est\u00e3o derribados, e as suas portas, queimadas. Tendo eu ouvido estas palavras, assentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos c\u00e9us. Que Deus, na Sua infinita bondade, aben\u00e7oe os nossos cora\u00e7\u00f5es face \u00e0 leitura da Sua santa palavra.<\/p>\n
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Um breve diagn\u00f3stico do povo hebreu<\/p>\n
Estamos aqui diante de um quadro aterrador. Voc\u00ea sabe que neste mundo o povo judeu \u00e9 um povo odiado praticamente por todas as na\u00e7\u00f5es. \u00c9 um povo que praticamente vive isolado no mundo; quando voc\u00ea l\u00ea o Livro do Profeta Zacarias, voc\u00ea encontra ali Deus dizendo, farei de Jerusal\u00e9m um c\u00e1lice de tontear para todas as na\u00e7\u00f5es da terra [|[1]<\/a>|]. Por que isso? Porque sem d\u00favida alguma o povo de Israel foi o povo escolhido para conduzir os or\u00e1culos divinos neste mundo [|[2]<\/a>|]. S\u00e3o eles os porta-vozes de Deus aqui na terra. Atrav\u00e9s deles vieram os patriarcas, atrav\u00e9s deles vieram os profetas, atrav\u00e9s do povo judeu veio a B\u00edblia Sagrada, atrav\u00e9s do povo judeu veio Jesus Cristo e foi por interm\u00e9dio do povo judeu que a igreja surgiu na face da terra. E diz a B\u00edblia que a salva\u00e7\u00e3o vem dos judeus [|[3]<\/a>|]. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que este povo \u00e9 odiado. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que as na\u00e7\u00f5es querem riscar Israel da face da terra. Por tr\u00e1s de tudo isso h\u00e1 um processo diab\u00f3lico para n\u00e3o apenas riscar Israel do globo terrestre; na verdade, o que eles querem mesmo riscar \u00e9 o nome de Deus. O problema de Satan\u00e1s n\u00e3o \u00e9 contra os judeus, \u00e9 contra Deus. \u00c9 contra a Escritura Sagrada, \u00e9 contra Jesus Cristo. E por isso ele j\u00e1 tentou muitas vezes destruir esta na\u00e7\u00e3o, acabar com este povo: levou para o cativeiro da Ass\u00edria, inicialmente, e as tribos do Norte foram espalhadas atrav\u00e9s da Ass\u00edria; em seguida tomaram os pr\u00f3prios ass\u00edrios e povos de outras na\u00e7\u00f5es da terra e povoaram a regi\u00e3o antes habitada pelas tribos do Norte. Da\u00ed surgiram os samaritanos; eles riscaram a identidade das tribos do Norte. Restaram apenas as tribos de Jud\u00e1 e de Benjamim, e essas duas tribos, cento e poucos anos depois, foram tamb\u00e9m levadas para o cativeiro, desta feita na Babil\u00f4nia; e foram levadas em tr\u00eas etapas, como a B\u00edblia relata. Na primeira leva de cativos seguiram Daniel, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. Nessa oportunidade os invasores conduziram apenas a elite, os nobres, aqueles que tinham ascend\u00eancia de sangue real; depois, na segunda leva, transportaram grupos de oper\u00e1rios, de pessoas que tinham uma fun\u00e7\u00e3o ou of\u00edcio; por fim carregaram tudo aquilo que podiam levar de Israel: assolaram o resto da na\u00e7\u00e3o, saquearam e queimaram Jerusal\u00e9m, e com ela o templo, destru\u00edram os muros que protegiam a cidade \u2013\u2013 enfim, a tend\u00eancia era apagar Israel do mapa, era eliminar a mem\u00f3ria de Israel da face da terra.<\/p>\n <\/p>\n O cativeiro e sua causa foram previstos muito antes de ocorrer<\/p>\n Foram levados para o cativeiro babil\u00f4nico e l\u00e1 ficaram. Deus falara atrav\u00e9s de Jeremias que o tempo do cativeiro seria de setenta anos [|[4]<\/a>|]. Setenta anos devido a uma desobedi\u00eancia muito grande dos judeus, porque Deus havia dito que eles trabalhassem a terra seis anos e a fizessem descansar no s\u00e9timo [|[5]<\/a>|], e eles passaram aproximadamente quatrocentos e noventa anos roubando o s\u00e1bado do descanso da terra; ent\u00e3o Deus pegou esses setenta anos que eles usurparam e os converteu em cativeiro, e a terra p\u00f4de recuperar-se dos seus s\u00e1bados. E n\u00f3s observamos como \u00e9 que o plano de Deus vai se desenvolvendo, sem que coisa alguma o\u00a0 possa obstar.<\/p>\n <\/p>\n As fun\u00e7\u00f5es e o car\u00e1ter de Neemias<\/p>\n E enquanto estavam na Babil\u00f4nia, depois de algum tempo de cumprido o prazo da profecia, l\u00e1 pelo final daqueles setenta anos, Deus come\u00e7ou a movimentar o cora\u00e7\u00e3o de certos homens. Daniel, que nessa altura dos acontecimentos estava com os seus oitenta e quatro anos de idade (pois tinha sido levado para o cativeiro mais ou menos com catorze anos), ele sabia que estava chegando ao final [|[6]<\/a>|]. L\u00e1 na Prov\u00edncia de Sus\u00e3 estava um outro judeu que tamb\u00e9m tinha sido levado para o cativeiro, e voc\u00ea sabe que o judeu, aonde ele chega, ele procura conviver pacificamente com todas as pessoas, com todos os povos; ele procura viver na maior harmonia poss\u00edvel. N\u00e3o era diferente desde o princ\u00edpio, e podemos observar que na Prov\u00edncia da Babil\u00f4nia eles edificaram as suas casas, plantaram, cresceram, ocuparam fun\u00e7\u00f5es p\u00fablicas [|[7]<\/a>|]; e Sabe porque Neemias era um hmmem de sensibilidade espiritual! Porque.. uma das fun\u00e7\u00f5es p\u00fablicas mais elevadas que existiam naqueles dias, um cargo da mais alta confian\u00e7a direta do soberano, esse foi dado \u00e0quele judeu chamado Neemias. Como diz o cap\u00edtulo primeiro de Neemias, vers\u00edculo onze, na linha final: \u201cNesse tempo eu era o copeiro do rei\u201d \u2013\u2013 ou seja, todas as vezes que o rei ia beber qualquer coisa ou ingerir algum alimento, Neemias tinha de provar pessoalmente,\u00a0 com anteced\u00eancia, mas no ato. Tal desempenho exigia uma pessoa da absoluta confian\u00e7a do rei. Tinha de ser ent\u00e3o uma pessoa estritamente confi\u00e1vel; e segundo nos relata o livro, este homem tornou-se rico, porque a pessoa que desempenhasse uma fun\u00e7\u00e3o como essa, com toda a certeza, al\u00e9m de ser de confian\u00e7a, havia de ser muito bem paga, porque praticamente a vida do rei estava em suas m\u00e3os. Se o rei fosse pegar uma uvazinha no prato, Neemias tinha que pegar uma tamb\u00e9m. Se ele fosse provar uma bebida, Neemias tinha que provar tamb\u00e9m. Era uma pessoa que exercia um cargo invej\u00e1vel. Eu creio que muitas pessoas gostariam de estar naquele cargo. Dentre esses tantos, ele fora o escolhido pelo rei para ocupar esta fun\u00e7\u00e3o. Vivendo com a sua fam\u00edlia na prov\u00edncia, tendo tudo do bom e do melhor, numa harmonia perfeita com a pol\u00edtica da \u00e9poca, e al\u00e9m do mais, debaixo de uma mordomia fora de s\u00e9rie, porque a fun\u00e7\u00e3o que ele ocupava dava para isso, para que ou por que Neemias iria se preocupar com outra coisa mais?<\/p>\n <\/p>\n Mas no fundo, no fundo, voc\u00ea sabe que todo o judeu est\u00e1 afetivamente ligado a sua terra; a terra de Israel n\u00e3o pode existir sem o povo judeu, o povo judeu sem Israel. \u00c9 por isso que n\u00f3s vemos esses conflitos todos a\u00ed. E nesta nossa \u00e9poca presente, essa briga que estamos vendo hoje entre Israel e seus vizinhos, achamos que \u00e9 uma carnificina, como de fato \u00e9, mas j\u00e1 houve per\u00edodos piores na Hist\u00f3ria, como conhecemos atrav\u00e9s das p\u00e1ginas da B\u00edblia Sagrada. Entretanto, muito embora vivendo na sua mordomia, na regalia do pal\u00e1cio, Neemias nutria no cora\u00e7\u00e3o o desejo de not\u00edcias sobre Israel, pois ele sabia que tinha um territ\u00f3rio, tinha uma p\u00e1tria, tinha uma na\u00e7\u00e3o. E diz aqui a B\u00edblia no vers\u00edculo dois que um dia chegou uma caravana, l\u00e1 na prov\u00edncia de Sus\u00e3, onde ele se encontrava. Veio Hanani, um dos meus irm\u00e3os, com alguns de Jud\u00e1; ent\u00e3o lhes perguntei pelos judeus que escaparam, que n\u00e3o foram levados para o ex\u00edlio, e acerca de Jerusal\u00e9m. Disseram-me: os restantes, que n\u00e3o foram levados para o ex\u00edlio, e se acham l\u00e1 na prov\u00edncia, est\u00e3o em grande mis\u00e9ria e desprezo, os muros de Jerusal\u00e9m est\u00e3o derrubados, e as suas portas, queimadas. Tendo eu ouvido essas palavras, assentei-me e chorei e lamentei por alguns dias e estive jejuando e orando perante o Deus dos c\u00e9us. Veja como esta not\u00edcia veio com um impacto tremendo na vida de Neemias. Mas por que esta not\u00edcia o perturbou de uma forma t\u00e3o terr\u00edvel, por que?<\/p>\n <\/p>\n Porque este homem tinha uma sensibilidade espiritual muito forte. O amor dele pelo seu povo n\u00e3o lhe permitia viver no apogeu de um pal\u00e1cio, de uma vida regalada, sabendo que os seus irm\u00e3os estavam em extrema mis\u00e9ria, em extrema pobreza, num pa\u00eds totalmente destru\u00eddo, cheia de escombros, muros derrubados e servindo como opr\u00f3brio entre as na\u00e7\u00f5es da terra. O que \u00e9 que Neemias teria que se meter com isso, por que fazer essa pergunta?<\/p>\n <\/p>\n Irm\u00e3os queridos, n\u00f3s estamos observando aqui, neste trecho b\u00edblico, aquilo que a B\u00edblia sempre nos apresenta, a lei da dupla refer\u00eancia. Na mesma hora em que nos mostra um acontecimento hist\u00f3rico, relata tamb\u00e9m um acontecimento espiritual. Este homem, diz aqui, tendo ouvido essas palavras, assentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias, e estive jejuando e chorando e orando perante o Deus dos c\u00e9us. Isto aqui eu chamo, sabe do que? De sensibilidade espiritual. \u00c9 sentir a dor do seu semelhante, sentir o drama daqueles que s\u00e3o seus irm\u00e3os.<\/p>\n <\/p>\n Um paralelo no nosso tempo<\/p>\n Agora, quando come\u00e7amos a examinar o mundo em que estamos vivendo, a analisar a situa\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo vinte e um, vamos observar que Satan\u00e1s j\u00e1 conseguiu transformar o nosso mundo em verdadeiros escombros. O nosso mundo est\u00e1 sucateado, diante de tanta mis\u00e9ria que campeia no ambiente social, provocada por pessoas desonestas que ocupam cargos e fun\u00e7\u00f5es p\u00fablicas \u2013\u2013 n\u00e3o estou aqui generalizando \u2013\u2013, mas s\u00e3o pessoas que s\u00f3 pensam em si, s\u00f3 pensam na sua situa\u00e7\u00e3o. Observe o drama do pobre, sofredor, nos hospitais do INSS, que n\u00e3o t\u00eam como atender \u00e0 popula\u00e7\u00e3o, que forma filas enormes para receber uma senha, para ser atendida por um m\u00e9dico daqui h\u00e1 uma semana, daqui h\u00e1 quinze dias, daqui h\u00e1 um m\u00eas: quando chega o seu dia, esta pessoa n\u00e3o est\u00e1 mais na terra, j\u00e1 morreu, de tanto esperar.<\/p>\n <\/p>\n Estamos vivendo no meio de escombros de uma sociedade que n\u00e3o se entende. Estamos vivendo no meio de ru\u00ednas sociais, de uma mis\u00e9ria extrema, crian\u00e7as jogadas na rua como se fossem lixo; diante de uma sociedade que n\u00e3o se preocupa com a educa\u00e7\u00e3o de seus filhos, como deve ser; muitos est\u00e3o desempregados, e procuram ganhar o seu p\u00e3o de cada dia de uma forma desonesta e at\u00e9 mesmo usando de viol\u00eancia, \u00e0 custa da vida humana; estamos diante de escombros sociais. Estamos diante de escombros pol\u00edticos. Estamos diante dos escombros de uma economia desorientada, perversa, que n\u00e3o se entende. Infelizmente estamos vivendo no meio de uma ru\u00edna. E os homens que muitas vezes assumem a m\u00eddia, \u00e9 justamente para mostrar aquilo que est\u00e1 no seu cora\u00e7\u00e3o, cora\u00e7\u00e3o corrompido, cora\u00e7\u00e3o que n\u00e3o teme a Deus. E come\u00e7am a ensinar absurdos, como nestes dias eu pude observar um cidad\u00e3o na televis\u00e3o dizendo que daqui h\u00e1 algum tempo a melhor coisa que vai existir na sociedade \u00e9 que todo o mundo ser\u00e1 prom\u00edscuo. A mesma promiscuidade que tem sido levada avante pelo pr\u00f3prio governo, ensinando os nossos adolescentes nas escolas como usar camisinha, quando poderiam mostrar a preserva\u00e7\u00e3o de uma vida sadia, reservando-se para aquela pessoa que vai ser o seu c\u00f4njuge \u2013\u2013 n\u00e3o, come\u00e7am a ensinar justamente promiscuidade. Estamos no meio de escombros. Estamos no meio de uma sociedade desenfreada. Estamos no meio da mis\u00e9ria.<\/p>\n <\/p>\n Uma santa inquieta\u00e7\u00e3o<\/p>\n E quando a not\u00edcia chegou a Neemias, diz aqui a B\u00edblia Sagrada, tendo eu ouvido essas palavras, assentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias, estive jejuando e orando perante o Deus dos c\u00e9us. O que \u00e9 que Deus quer nestes \u00faltimos dias? Homens e mulheres que tenham sensibilidade espiritual para se levantar, n\u00e3o importa a sua situa\u00e7\u00e3o. \u201cAh, Pastor Jorge, eu prefiro passar o meu fim de semana na casa de campo, naquele s\u00edtio que eu comprei com piscina; acabei de comprar um apartamento na praia, eu quero \u00e9 fugir desta avalanche de problemas da sociedade; eu vou l\u00e1 para minha casinha no mato, sabe, eu quero fugir para ali porque o tumulto da cidade me perturba\u201d \u2013\u2013 Neemias podia dizer isso: ele estava t\u00e3o bem dentro do seu pal\u00e1cio, estava t\u00e3o bem vivendo na mordomia da corte, ganhando um sal\u00e1rio alt\u00edssimo; para que se preocupar com estas coisas?<\/p>\n <\/p>\n Mas aqui est\u00e1 um homem querendo saber como \u00e9 que est\u00e1 a nossa situa\u00e7\u00e3o, como est\u00e1 vivendo a nossa sociedade, como est\u00e1 vivendo o nosso povo, como se encontram aqueles s\u00e3o nossos irm\u00e3os, nossos semelhantes; que Satan\u00e1s est\u00e1 escravizando, massacrando, maltratando, trazendo a mis\u00e9ria, a pobreza. \u201cEu me preocupar com isso? N\u00e3o, eu pego a minha fam\u00edlia, pego o meu carro importado, e vou l\u00e1 para o s\u00edtio, para o interior, vou gozar do sabor do que a minha m\u00e3o propiciou para mim!\u201d Esta a sociedade que n\u00f3s estamos vivendo; e do que \u00e9 que Deus precisa? De homens que tenham sensibilidade da dor alheia, do sofrimento alheio, pessoas que estejam realmente sens\u00edveis ao gemido, ao clamor do povo, da sociedade, das crian\u00e7as, ao clamor de tudo. Mas eu quero dizer para voc\u00ea ainda que dentro dos escombros sociais, pol\u00edticos e econ\u00f4micos, existem escombros piores ainda, que s\u00e3o os escombros espirituais. Escombros religiosos. N\u00f3s estamos no meio de uma sociedade m\u00edstica, sociedade que se curva perante \u00eddolos; estamos no meio de uma sociedade que quer pagar para ser salva, que faz todo o empenho, anda de joelhos, paga fortunas de promessa, curva-se perante um pai de santo, por querer naturalmente os favores dos esp\u00edritos; e as pessoas est\u00e3o indo aos rold\u00f5es, a humanidade est\u00e1 cega, indo para o abismo! E aonde est\u00e1 a nossa sensibilidade espiritual para ver que este cego est\u00e1 indo para o abismo \u2013- e n\u00f3s estamos aqui no nosso pal\u00e1cio, na nossa casa apainelada [|[8]<\/a>|], estamos aqui no meio de uma situa\u00e7\u00e3o t\u00e3o gostosa, para que sair daqui, n\u00e3o \u00e9? Minha caderneta de poupan\u00e7a est\u00e1 poupuda no banco, as minhas economias est\u00e3o ali, e me d\u00e3o o prazer de viver o resto da vida, sem me esfor\u00e7ar tanto; j\u00e1 consegui empresas e mais empresas, e hoje tenho o meu dinheiro a\u00ed no banco, \u00e0 vontade… Pois isto \u00e9 uma mis\u00e9ria muito grande. Olhe o que diz o Livro de Tiago. Quero que voc\u00ea abra a sua B\u00edblia neste momento em Tiago, cap\u00edtulo cinco. Tiago traz aqui uma li\u00e7\u00e3o interessante, diz ele: Atendei agora, ricos, chorai lamentando, por causa das vossas desventuras que vos sobrevir\u00e3o. As vossas riquezas est\u00e3o corruptas, e as vossas roupagens comidas de tra\u00e7a; o vosso ouro e a vossa prata foram gastos de ferrugens, e a sua ferrugem h\u00e1 de ser por testemunha contra v\u00f3s mesmos, e h\u00e1 de devorar, como fogo, as vossas carnes. Tesouros acumulastes nos \u00faltimos dias. Eis que o sal\u00e1rio dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, e que por v\u00f3s foi retido com fraude, est\u00e1 clamando; e os clamores dos ceifeiros penetraram at\u00e9 aos ouvidos do Senhor dos Ex\u00e9rcitos! Esta \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o. E diz aqui a B\u00edblia, chorem, ricos, mas chorem uivando, uivo do c\u00e3o, porque voc\u00ea est\u00e1 colocando o seu cora\u00e7\u00e3o na riqueza daqui da terra, e diz a B\u00edblia que onde est\u00e1 o seu tesouro, a\u00ed est\u00e1 tamb\u00e9m o seu cora\u00e7\u00e3o [|[9]<\/a>|]. Quantas pessoas poderiam ser salvas se voc\u00ea tirasse no m\u00ednimo um percentual do seu dinheiro que est\u00e1 na poupan\u00e7a, para comprar folhetos para dar para a igreja e algu\u00e9m distribuir, j\u00e1 que voc\u00ea n\u00e3o quer evangelizar; mas outra pessoa pode fazer isto. J\u00e1 que voc\u00ea n\u00e3o pode ir ao campo mission\u00e1rio, voc\u00ea pode ao menos pagar para algu\u00e9m ir no seu lugar. Tamb\u00e9m voc\u00ea n\u00e3o quer sair da mordomia palaciana, mas h\u00e1 quem esteja disposto a ir, precisando apenas de recursos, recursos estes que est\u00e3o retidos na sua conta banc\u00e1ria. Ora, daqui h\u00e1 pouco o Anticristo chega, e vai confiscar tudo e voc\u00ea vai ficar na estaca zero \u2013\u2013 chora uivando, \u00e9 o que diz a B\u00edblia Sagrada.<\/p>\n <\/p>\n Insensibilidade at\u00e9 a retalia\u00e7\u00e3o<\/p>\n N\u00f3s precisamos \u00e9 de sensibilidade. Sensibilidade \u00e0 dor alheia, ao sofrimento dos nossos irm\u00e3os. Ent\u00e3o diz a B\u00edblia no vers\u00edculo quatro de Neemias: tendo eu ouvido estas palavras, assentei-me e chorei, e clamei por alguns dias, e estive jejuando e orando perante o Deus dos c\u00e9us. Quando chega a not\u00edcia ao ouvido de algumas pessoas, dando conta de que algu\u00e9m est\u00e1 na mis\u00e9ria, na pobreza, muitos ainda procuram se justificar: \u201cTamb\u00e9m, viu, o tempo que podia trabalhar, estudar, n\u00e3o estudou, n\u00e3o trabalhou; agora est\u00e1 a\u00ed nessa situa\u00e7\u00e3o.\u201d Meu caro, n\u00e3o \u00e9 hora disso. Um dia desses, debaixo de chuva, estava eu aqui numa das avenidas de Campinas, e em dado momento, entre as filas de carros, surgiu um motoqueiro, tran\u00e7ando entre os carros, como \u00e9 costume deles; de repente ele foi frear, e a sua moto deslizou, e ele derrapou, caiu, foi escorregando e s\u00f3 parou l\u00e1 debaixo de um carro que estava na frente do meu. A salva\u00e7\u00e3o dele \u00e9 que o sinal estava fechado nesta hora. Quando aquele mo\u00e7o caiu, o motorista que estava no carro ao meu lado, um taxista, vendo aquela cena, come\u00e7ou a dizer: \u201cN\u00e3o te disse, motoqueiro, eu te falei, motoqueiro, tenha cuidado, motoqueiro!\u201d Eu me levantei naquele momento, sa\u00ed do carro e disse: \u201cMeu amigo, isto n\u00e3o \u00e9 hora de voc\u00ea estar dando serm\u00e3o aqui para ningu\u00e9m, \u00e9 hora de descer do seu carro e ajudar aquele rapaz a sair debaixo daquele ve\u00edculo, e ajudar a levantar a sua moto, n\u00e3o \u00e9 para nesta hora voc\u00ea estar aqui apontando o dedo e dando serm\u00e3o para esta pessoa!\u201d O sinal abriu, ele foi embora.<\/p>\n <\/p>\n Meus irm\u00e3os queridos, cad\u00ea a sensibilidade? Vivemos no meio de um mundo insens\u00edvel. Um mundo insens\u00edvel, e achamos que a insensibilidade \u00e9 somente a daquele criminoso, daquele ladr\u00e3o; \u00e9 claro que ele \u00e9 insens\u00edvel \u00e0 vida alheia \u2013\u2013 mas a insensibilidade maior est\u00e1 do lado daquele que pode fazer o bem e n\u00e3o faz, daquele que tem condi\u00e7\u00f5es de fazer as coisas certas e n\u00e3o est\u00e1 fazendo; \u00e9 isto que n\u00f3s precisamos entender. Quantas e quantas fortunas est\u00e3o hoje investidas em letras de c\u00e2mbio, e pessoas est\u00e3o morrendo por a\u00ed, sem Deus, sem paz e sem salva\u00e7\u00e3o. Cad\u00ea a sensibilidade? ent\u00e3o n\u00f3s observamos que Neemias, como diz no vers\u00edculo onze, nesse tempo ele era o copeiro do rei.<\/p>\n <\/p>\n A verdadeira miseric\u00f3rdia implica em a\u00e7\u00e3o<\/p>\n Mas a hist\u00f3ria de Neemias continua aqui no cap\u00edtulo dois: No m\u00eas de nis\u00e3, no ano vig\u00e9simo do rei Artaxerxes, uma vez posto o vinho diante dele, eu o tomei para o oferecer e lho dei; ora, eu nunca antes estivera triste diante dele. O rei me disse: por que est\u00e1 triste o teu cora\u00e7\u00e3o? Se n\u00e3o est\u00e1s doente, tem de ser tristeza do cora\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o temi sobremaneira. Veja s\u00f3, isto aqui, meu querido irm\u00e3o, n\u00e3o era uma camuflagem. N\u00e3o era como aquela pessoa que diz \u201cCoitadinho, n\u00e3o \u00e9? Coitado, est\u00e1 sofrendo… Oh!, passando frio aqui, nesta cal\u00e7ada… nessa sarjeta, \u00f3 coitadinho!\u201d Irm\u00e3o querido, aqui voc\u00ea v\u00ea que quando Neemias sentiu o drama do seu povo, o sofrimento do povo, o opr\u00f3brio da sua na\u00e7\u00e3o, a quest\u00e3o abateu-se sobre ele de maneira t\u00e3o tremenda que o pr\u00f3prio rei notou a diferen\u00e7a no seu semblante; o cora\u00e7\u00e3o alegre, diz a B\u00edblia, aformoseia o rosto [|[10]<\/a>|]; quando voc\u00ea est\u00e1 com o cora\u00e7\u00e3o alegre o seu cora\u00e7\u00e3o esta formoso, est\u00e1 bonito; mas quando o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 triste, isso transparece na face. Neemias ficou t\u00e3o abatido, a sensibilidade deste homem era t\u00e3o forte que isso se exteriorizou a ponto do rei notar a diferen\u00e7a. Aquele homem sorridente, alegre, feliz, aquele homem que sempre estava distribuindo otimismo na corte real, de repente o rei nota a sua seriedade, a mudan\u00e7a no seu semblante, a ponto do pr\u00f3prio rei tomar a iniciativa e dizer: \u201cO que \u00e9 que est\u00e1 acontecendo com voc\u00ea, Neemias?\u201d E diz aqui que ele temeu muito, e respondeu: Viva o rei, para sempre; como n\u00e3o me estaria triste o rosto se a cidade onde est\u00e3o os sepulcros de meus pais est\u00e1 assolada e tem as portas consumidas ao fogo? Disse-me o rei: O que me pedes agora? Ent\u00e3o orei ao Deus dos c\u00e9us, e disse ao rei: Se \u00e9 do agrado do rei, e se o teu servo acha merc\u00ea na tua presen\u00e7a, pe\u00e7o-te que me envies a Jud\u00e1, \u00e0 cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu a reedifique. Impressionante, muito impressionante o que est\u00e1 acontecendo aqui na vida deste homem. Pe\u00e7o-te que me envies \u00e0 cidade dos sepulcros de meus pais. Neemias, com toda a fortuna que tinha, com todo o secretariado que possu\u00eda a seu dispor, ele poderia dizer: \u201cMajestade, eu preciso formar agora uma comiss\u00e3o que deve ir a Jerusal\u00e9m para fazer um levantamento topogr\u00e1fico da terra, fazer tamb\u00e9m um levantamento da situa\u00e7\u00e3o social do povo e depois, com o relat\u00f3rio que eles me trouxerem aqui, vou liderar um fundo para socorrer as pessoas que l\u00e1 est\u00e3o.\u201d Foi isso que Neemias diz? Absolutamente n\u00e3o. Ele disse: \u201cEu quero que me envies \u00e0 cidade dos sepulcros de meus pais, eu quero ir pessoalmente l\u00e1!\u201d Esse neg\u00f3cio de mandar comiss\u00e3o, mandar isso, mandar aquilo \u2013\u2013 n\u00e3o: \u201cEu \u00e9 que quero ir l\u00e1; e h\u00e1 mais uma coisa: tudo ser\u00e1 feito com os meus pr\u00f3prios recursos. Com os recursos que eu tenho. N\u00e3o vou angariar fundos, nem mandar que algu\u00e9m v\u00e1. Sou eu que quero ir, sou eu que preciso ir at\u00e9 l\u00e1.\u201d Bem diferente de muitos hoje, n\u00e3o \u00e9?<\/p>\n <\/p>\n Um drama dos nossos tempos<\/p>\n Estava eu certa ocasi\u00e3o em Manaus, Amazonas, e fui visitar uma col\u00f4nia de leprosos. Quando cheguei ao lugar, tratava-se de uma cidade habitada s\u00f3 por pessoas leprosas. Foi dado o aviso de nossa presen\u00e7a pelo circuito interno de r\u00e1dio da cidade. o outro pastor e eu fomos para o local da prega\u00e7\u00e3o, entramos na congrega\u00e7\u00e3o e est\u00e1vamos l\u00e1 sentados; e ent\u00e3o, de repente, os irm\u00e3os come\u00e7aram a chegar. Um se segurando no outro. A lepra j\u00e1 tinha comido os dedos das pessoas, n\u00e3o tinham mais a cartilagem do nariz, n\u00e3o tinham mais a cartilagem da orelha, eram aquelas figuras totalmente estranhas, uma se sustentando na outra, porque os reflexos praticamente j\u00e1 se haviam perdido. E v\u00e3o chegando um e outro, uns que n\u00e3o queriam mais mostrar nem o rosto, s\u00f3 apareciam os olhos, e foram se sentando naquela igreja. Eu dali do meu banco, vendo aquela situa\u00e7\u00e3o, meu cora\u00e7\u00e3o foi se partindo naquela hora. E eis que a congrega\u00e7\u00e3o ficou lotada, s\u00f3 de leprosos. Fiquei lutando com Deus, ali naquele momento: \u201cSenhor, que mensagem queres que eu pregue para este povo, povo sofrido, povo machucado por uma doen\u00e7a t\u00e3o cruel, como \u00e9 a lepra?\u201d E aquilo me comoveu de uma tal maneira que o meu cora\u00e7\u00e3o s\u00f3 mudou quando eles come\u00e7aram a cantar Muito mais que milion\u00e1rio. Muito mais que milion\u00e1rio!<\/p>\n <\/p>\n Irm\u00e3os queridos, quando andamos pela nossa cidade, voc\u00ea encontra com pessoas bem vestidas, bem trajadas, umas bonitas, umas mais ou menos, outras feias, umas no seu carro, outras a p\u00e9, outras de bicicleta, na sua moto, tudo muito bem, umas sorrindo, outras s\u00e9rias; mas eu quero que voc\u00ea entenda que dentro dessas pessoas est\u00e1 uma alma. Essas almas acham-se carcomidas pelo pecado, o pecado simbolizado pela lepra. S\u00e3o pessoas que, se voc\u00ea pudesse ver a situa\u00e7\u00e3o interior das pessoas com quem voc\u00ea convive, trabalha, estuda, mora, na sua vizinhan\u00e7a, voc\u00ea poderia observar que estamos literalmente dentro de um lepros\u00e1rio. E assim como eu estava dentro daquela igreja para pregar naquele momento, voc\u00ea a quem Deus tem dado a condi\u00e7\u00e3o de ter sido perdoado, de ser aben\u00e7oado espiritualmente e materialmente, ser\u00e1 que a sensibilidade espiritual da sua vida n\u00e3o d\u00e1 para ver a situa\u00e7\u00e3o do mundo a\u00ed fora? Pessoas que precisam de Jesus, que precisam ter um encontro real com o Senhor, pessoas que est\u00e3o caminhando sem Deus, sem paz, sem salva\u00e7\u00e3o? Diz a B\u00edblia [|[11]<\/a>|], \u201ccomo pregar\u00e3o, se n\u00e3o h\u00e1 quem pregue; como pregar\u00e3o, se n\u00e3o forem enviados; como ser\u00e3o enviados\u201d \u2013\u2013 se n\u00e3o h\u00e1 quem contribua, se n\u00e3o h\u00e1 quem ajude? \u00c9 preciso que a sensibilidade de Neemias tome conta do cora\u00e7\u00e3o das pessoas ricas que est\u00e3o do nosso lado.<\/p>\n <\/p>\n Sempre e sempre a sedu\u00e7\u00e3o do mundo!<\/p>\n Voltando por exemplo a Tiago, no cap\u00edtulo quatro, Tiago diz assim: De onde procedem guerras e contendas que h\u00e1 entre v\u00f3s? De onde, sen\u00e3o dos prazeres que militam na vossa carne? Cobi\u00e7ais e nada tendes; matais e invejais e nada podeis obter; viveis a lutar e a fazer guerras, Nada tendes \u2013\u2013 por que? \u2013\u2013 porque n\u00e3o pedis; pedis e n\u00e3o recebeis, porque pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres. Infi\u00e9is, n\u00e3o compreendeis que a amizade do mundo \u00e9 inimiga de Deus? Aquele pois, que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus. Triste descri\u00e7\u00e3o a deste trecho, n\u00e3o \u00e9? Muito bem. As pessoas pedem, e quando conseguem, v\u00e3o logo pensando no seu deleite, em ter o bom e o melhor para si. E n\u00f3s observamos aqui que quando o elemento coloca o cora\u00e7\u00e3o na sua riqueza, nos privil\u00e9gios deste mundo, nos prazeres desta vida, ele simplesmente cumpre o que Tiago afirma aqui: \u201caquele que \u00e9 amigo do mundo se constitui inimigo de Deus\u201d. Voc\u00ea quer ser amigo de Deus, quer? Voc\u00ea quer ser amigo do Senhor? Ent\u00e3o procure fazer as obras que Ele fez. Procure ser imitador Dele, como Paulo declara [|[12]<\/a>|]; procure, como diz a B\u00edblia, pois ningu\u00e9m tem maior amor do que este, o de dar a vida pelo seu pr\u00f3prio irm\u00e3o, pelo seu pr\u00f3prio amigo \u2013\u2013 ningu\u00e9m tem maior amor do que este, dar a sua vida [|[13]<\/a>|]. Deus n\u00e3o est\u00e1 pedindo a sua vida, n\u00e3o; Deus n\u00e3o quer que voc\u00ea morra como m\u00e1rtir por algu\u00e9m, n\u00e3o; Ele quer que voc\u00ea tenha apenas um pingo de sensibilidade espiritual, e entenda que Ele lhe deu condi\u00e7\u00e3o, capacidade, sabedoria n\u00e3o para ganhar dinheiro para si pr\u00f3prio, mas porque voc\u00ea \u00e9 uma pessoa que administra os bens que Deus colocou nas suas m\u00e3os. E os bens que Deus colocou nas suas m\u00e3os n\u00e3o devem ser investidos no apogeu desta vida, em prazeres do mundo, mas sim, para serem investidos no Reino de Deus.<\/p>\n <\/p>\n O maior valor do investimento<\/p>\n O dinheiro melhor aplicado da vida de um homem n\u00e3o \u00e9 o que foi empatado na compra de a\u00e7\u00f5es da Vale do Rio Doce, ou da Petrobr\u00e1s, ou naquele carro importado. A B\u00edblia diz que s\u00e1bio \u00e9 aquele que ganha almas [|[14]<\/a>|]. Quando voc\u00ea vai a uma sociedade b\u00edblica, pega parte do seu dinheiro e compra B\u00edblias e d\u00e1 para igrejas, para evangelistas, quando voc\u00ea compra milh\u00f5es de folhetos e oferece para as igrejas fazerem o trabalho de evangeliza\u00e7\u00e3o, voc\u00ea est\u00e1 investindo no Reino de Deus, voc\u00ea est\u00e1 fazendo alguma coisa para a gl\u00f3ria do nome do Senhor. \u201cAh, Pastor Jorge, mas eu j\u00e1 pago o meu d\u00edzimo!\u201d Voc\u00ea n\u00e3o paga nada, voc\u00ea s\u00f3 paga uma coisa que voc\u00ea comprou, e que voc\u00ea deve; d\u00edzimo n\u00e3o se paga, d\u00edzimo se entrega, porque n\u00e3o nos pertence; e aquilo que n\u00e3o pertence a voc\u00ea tem de ser entregue; voc\u00ea n\u00e3o faz mais do que a sua obriga\u00e7\u00e3o em entregar o d\u00edzimo daquilo que voc\u00ea ganhou. Agora, independente disto, voc\u00ea pode tirar a sua parte para investir na obra de Deus. Fa\u00e7a isso. Deixe que essa sensibilidade espiritual o ajude a compreender o sofrimento daquela pessoa que est\u00e1 l\u00e1 fora; eu n\u00e3o falo apenas no relento f\u00edsico, mas principalmente daqueles que est\u00e3o doentes, leprosos, mas que est\u00e3o caminhando sem Deus, sem paz e sem salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Ora\u00e7\u00e3o pela ilumina\u00e7\u00e3o de Deus<\/p>\n Que Deus, que o Esp\u00edrito Santo possa, com toda a clareza, vir a seu encontro e transmitir ao seu cora\u00e7\u00e3o, voc\u00ea que \u00e9 rico, que tem dinheiro, a quem Deus aben\u00e7oou em sua vida, economicamente. Ent\u00e3o pe\u00e7a para Ele: \u201cPai, d\u00e1-me uma dose de sensibilidade maior para eu ver o mundo que est\u00e1 em escombros, de tal forma que eu possa fazer alguma coisa. Que eu possa dizer, como Neemias fez, pe\u00e7o-te que me envies, eu quero ir l\u00e1 pessoalmente ver a situa\u00e7\u00e3o e trabalhar.\u201d Pe\u00e7a a Deus essa sensibilidade. \u2013\u2013 Pai de amor, que o Teu Esp\u00edrito Santo fale ao cora\u00e7\u00e3o deste nosso leitor, deste irm\u00e3o e desta irm\u00e3, Senhor, que tem condi\u00e7\u00f5es e n\u00e3o est\u00e1 fazendo absolutamente nada; que o Teu amor e o Teu carinho o envolva, e ele sinta o gemido da alma l\u00e1 fora, sinta o clamor do mundo e possa fazer alguma coisa, enquanto \u00e9 dia, enquanto h\u00e1 tempo, enquanto a porta est\u00e1 aberta. Am\u00e9m.<\/p>\n <\/a>[ [1] ] Zacarias 12:2.<\/p>\n <\/a>[ [2] ] Romanos 3:2.<\/p>\n <\/a>[ [3] ] Jo\u00e3o 4:22.<\/p>\n <\/a>[ [4] ] Jeremias 25:11-14.<\/p>\n <\/a>[ [5] ] \u00caxodo 23:11.<\/p>\n <\/a>[ [6] ] Daniel 9:2.<\/p>\n <\/a>[ [7] ] Era inten\u00e7\u00e3o e prop\u00f3sito de Deus, Jeremias 29:4-7.<\/p>\n <\/a>[ [8] ] Ageu 1:4.<\/p>\n <\/a>[ [9] ] Mateus 6:21.<\/p>\n <\/a>[ [10] ] Prov\u00e9rbios 15:13.<\/p>\n <\/a>[ [11] ] Romanos 10:13-15.<\/p>\n <\/a>[ [12] ] I Cor\u00edntios 11:1.<\/p>\n